Алексеев А. Под знаком конца времен: очерки русской религиозности конца XIV - нач. XVI вв

СПб.: Алетейя, 2002. — 352 с. — ISBN: 5-89329-506-4.Монография посвящена исследованию русской религиозности конца XIV — начала XVI вв., понимаемой как область отношения народного сознания к догматам веры. На материале большого количества разнообразных источников, памятников оригинальной и переводной древнерусской книжности, актах, монастырских синодиках и др. рассматриваются такие загадочные явления русского Средневековья как ересь стригольников, противоборство «иосифлян» и «нестяжателей», некоторые аспекты взаимоотношений светской и духовной властей. В центре внимания автора находится феномен нараставших по мере истечения седьмой тысячи лет от сотворения мира (1492 г.) эсхатологических ожиданий. Впервые предпринята попытка проследить многообразное воздействие этих процессов на социальную психологию и тип социального поведения. Обозначены типологические параллели факторам эсхатологических ожиданий в истории Византии и Западной Европы.СодержаниеПредисловие
Введение
Примечания
Иосифлянство и нестяжательство в историографии
Примечания
Обзор источников
ПримечанияКризис эсхатологических ожиданий в конце XIV — XV в. на РусиЭсхатология как важнейшая характеристика религиозности эпохи
Кризисы эсхатологических ожиданий в Западной Европе и Византии Х-XV вв.
Религиозный оптимизм Киевской Руси
Ересь стригольников.
Мнение о конце света с исходом седьмой тысячи на Руси
Эсхатология и «синдром беспокойства»
«Трифоновский сборник» и другие
«Слово о исходе души» Кирилла Философа
Сюжет «змея мытарств» в иконографии «Страшного суда»
«Земной рай» в контексте эсхатологических представлений
Практика погребения «заложных» покойников и началоее воцерковления
Стихийные бедствия как знак приближения конца света
Религиозность потомков Калиты: вызов эпохе?
ПримечанияСкладывание поминальной практики на Руси в конце XIV — начале XVI в.Представления, легшие в основу заупокойно-поминального культа
Начало практики поминания усопших на Руси
Синодики-помянники в системе заупокойно-поминального культа
Правовые последствия практики подушных вкладов
Иосифо-Волоколамский монастырь как центр поминания усопших
ПримечанияНестяжательство как религиозное и социально-политическое явлениеЧто такое «нестяжание»?
Книжность «нестяжателей»
«Наказание к отрекшимся мира» Илариона Великого
«Нестяжательство» и Кирилло-Белозерский монастырь
Митрополит Зосима
ПримечанияРост монастырского землевладения и политика правительства Ивана III по его ограничению в последней четверти XV в.Рост монастырского землевладения в XV в. и вопрос о его размерах
Правовой статус церковных имуществ
Политика правительства Ивана III по ограничению монастырского землевладения
ПримечанияИсточники о соборе 1503 г.Соборные приговоры об отмене ставленнических пошлин и о вдовых священниках
Летописные известия о соборе 1503 г.
«Соборный ответ 1503 г.»
«Слово иное».
«Прение с Иосифом»
«Письмо о нелюбках иноков Кириллова и Иосифова монастырей»
Житие Иосифа Волоцкого, написанное Львом Филологом
Житие Серапиона, архиепископа Новгородского
ПримечанияЦерковный собор 1503 г.Вопрос о времени соборных заседаний.
Состав собора 1503 г.
Вопрос о церковном и монастырском землевладении на соборе 1503 г.
Дисциплинарные вопросы на соборе 1503 г.
ПримечанияЗаключениеИспользованные источники и библиография
Указатель шифров использованных рукописей
Опубликованные источники
Литература