Сморгунова Елена. Особенности русского Библейского перевода: семиотика отличий русских библейских текстов от еврейского подлинника

Nasledie-college.ru, 2011. — 18 с.Наиболее ранние сведения о первом переводе еврейской Библии содержит «Послание Аристея к Филократу» - произведение александрийской иудейскогреческой литературы, написанное в форме письма от грека Аристея, придворного Птолемея II Филадельфа (285-246 до н.э.), брату Филократу [Елеонский 1875; Корсунский 1898; А.Мень 2002 : II, 466-467]. Аристей был послан царем Египта в Иерусалим, потому что библиотекарь Димитрий советовал царю пополнить его знаменитое александрийское книгохранилище священными книгами евреев на греческом языке. (Можно предположить, что инициатива перевода исходила от греко-язычной александрийской еврейской общины, нуждавшейся в Пятикнижии для богослужения и изучения.) Аристей везет от Птолемея письмо иерусалимскому первосвященнику Эл‘азару с просьбой прислать опытных переводчиков. Вместе с письмом Птолемей посылает ценный дар для Храма (это уже отстроенный еврейским царем Зоровавелем Второй Храм, и он простоит еще 355 лет). В Иерусалиме Аристей беседовал о вере с книжниками, которые объяснили ему, что многие места Закона следует толковать аллегорически. Вернувшись, Аристей описывает Иудею, Иерусалим, Храм и храмовую службу; исполнив поручение своего царя, он привез от первосвященника Эл‘азара старцев, их было 72, которые «равно сведущи в Моисеевом законе и в обычаях греков».
Елена Михайловна Сморгунова - специалист в области исследований древних славянских рукописей, полиглот, автор нового комментированного перевода малых пророков. Удивительный дар Елены Михайловны как педагога - способность заинтересовать даже далекого от филологии человека отнюдь не простыми языками, дать почувствовать любовь к языкам, культуре.