Древнерусское искусство. Византийский мир: региональные традиции в художественной культуре и проблемы их изучения

К юбилею Э. С. Смирновой [т. 31]. — М.: Государственный институт искусствознания, 2017. — 392 с.
Редколлегия: Л. И. Лифшиц, Э. Н. Добрынина, И. А. Стерлигова, Т. Ю. Царевская, М. А. Орлова (отв. ред.).Сборник включает статьи, написанные на основании материалов международной научной конференции, прошедшей в ГИИ, в которой приняли участие ведущие специалисты, занимающиеся изучением художественной культуры Древней Руси и стран восточнохристианской ойкумены. В статьях сборника рассматривается и анализируется один из важнейших феноменов средневековой культуры православного мира — проблема формирования, функциони­рования и взаимосвязей больших и малых локальных художественных центров, суще­ствовавших на территории Древней Руси, Византийской империи и сопредельных с ними государств.Геров Г. П. К предыстории иконографии Николы Зарайского.
Sabados M. I. The narrative approach in the iconography of byzantine tradition: the case of a 16th century Wallachian icon.
Царевская T. Ю. Живопись церкви Николы на Липне и искусство византийской периферии: Общее и особенное.
Медведева М. С. Молельня на хорах Кирилловской церкви в Киеве: К вопросу о типологии капелл.
Сарабьянов В. Д. Программа патрональных изображений в росписях Спасской церкви Евфросиньева монастыря в Полоцке.
Бузыкина Ю. Н. Трехстворчатый складень с образом Богоматери Одигитрии и святыми из Спасо-Преображенского собора Соловецкого монастыря.
Щенникова Л. А. Византийские иконы Богоматери, почитавшиеся в Московском Кремле, и их влияние на сложение иконографических типов Одигитрии в древнерусской живописи второй половины XV–XVI веков.
Пивоварова Н. В. Иконное убранство Благовещенского собора Сольвычегодска по соборным описям конца XVI — середины XIX века: Опыт реконструкции.
Добрынина Э. Н., Стерлигова И. А. Греческий лекционарий в Национальном архиве Албании (cod. Beratinus 16).
Шалина И. А. Икона Спаса Нерукотворного из Смоленского музея и ее место в псковском искусстве XV в.
Попов Г. В. Две иконы «Святой Троицы» конца XV века — из ризницы Троице-Сергиевой Лавры и села Дивная Гора. К изучению художественных контактов Ростова и Москвы.
Гладышева Е. В. Об особенностях иллюстрирования русских Псалтирей с миниатюрами на полях XIV–XVI веков.
Новаковская-Бухман С. М. О начальном периоде развития искусства перегородчатых эмалей в Древней Руси.
Казарян А. Ю. Анийская школа армянской архитектуры в конце X века. Предчувствие «готики».
Пенкова Б. Свети Патапий във византийската традиция.
Макарова А. Л. Почитание трапезундских и киликийских святых в Грузии. По материалам фресок Тимотесубани, около 1206–1215.
Седов Вл. В. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском и церковь Петра и Павла в Смоленске. Два варианта синтеза древнерусской и романской архитектуры.
Саминский А. Л. Лицевые рукописи из грузинского монастыря Богоматери Калипос близ Антиохии и их константинопольские ключи.
Осташенко Е. Я. Стилистическая концепция живописи середины XV века и ее интерпретация в разных художественных центрах поствизантийского мира.
Лифшиц Л. И. Росписи храма в Аркажах в контексте византийской живописи последней трети XII века.
Турилов А. А. К вопросу о времени появления орнамента неовизантийского стиля в южнославянской рукописной традиции.
Саенкова Е. М. «Богоматерь Дексиократуса» из частного собрания — византийские реминисценции в культуре Новгорода первой четверти XV века.
Преображенский А. С. Атрибуционные заметки о некоторых иконах XVI века из российских и зарубежных собраний.
Орлова М. А. Еще раз к вопросу о декоративной системе золотых дверей Рождественского собора в Суздале.
Захарова А. В. Росписи апсиды церкви Св. Анны в Трапезунде — неизвестный ансамбль конца IX века.